Поняла, почему ни один -кроме самого первого и, по сути, единственного - из тех livejournal'ов, что мне случалось заводить, у меня как-то не прижился, а дайри цветет и пахнет.

Я ненавижу перелогиниваться.



Отсюда вывод: если мне и случится завести третий дневник (хотя в этом случае я вовсе умру для мира сего, вернее, того), то это будет не в жж и не на дайрях. А что там остается?..



Рисунок Pepit'ы:





Не знаю чем, но чем-то зацепил. Интересная женщина (причем именно что "молодая женщина", а не "девушка" - выражение лица что ли... искушенное - как-то так). С ней бы было интересно пообщаться. А лучше просто послушать - она явно что-то такое знает о жизни, о чем другие даже не догадываются. Возможно, она младшая сестра Мэри Поппинс.



Пользуясь случаем еще раз пиарю.ее журнал. В смысле, не младшей сестры Мэри Поппинс, а Пепиты.

УДОСТОВЕРЕНИЕ ЯСНОВИДЯЩЕГО
Настоящим документом подтверждается что Laterne является обычным человеком. Способность к ясновидению выражена слабо, но присутствует.
Ранг: 1	Процент способностей: 30%
ТЕСТ на ясновидение | TOP100 ясновидящих Рунета

А еще есть такая хорошая штука, как теория вероятности.

Кажется, нашла в жж еще одого жукова. Вернее, одну.

http://www.livejournal.com/users/larissat/

Это Лариса Трембовлер, жена-невеста (так и не разобралась в подробностях ее статуса) Игаля Амира (убийца Ицхака Рабина).



Пока толком не уверена, но очень похоже. По крайней мере, совсем немного ТИМов есть, что могут замутить нечто подобное.

Но как бы то ни было, лично она у меня вызвала искреннее уважение. Оставаться сдержанным и трезвомыслящим человеком при всем том, что на нее выливается - это надо уметь.







Я не считаю, что убивать кого-бы то ни было хорошо или допустимо (не в порядке самообороны), да и она тоже так не говорит.

Но при прочих равных, человек, убивший по идейным соображениям, вызовет у меня больше симпатии, чем алкоголик, прибивший кого по пьяне.



Совсем смешно читать отговорки, по которым им не хотят давать разрешение на брак. Он что - глава террористической организации, чтоб передавать "наружу" тайные сведения? Или, может, других политических убийц может остановить перспектива холостой жизни в тюрьме? Смешно.

Читаю Проппа "Морфология "волшебной сказки".

"Функции должны определяться независимо от того, кому приписано их выполнение. Из перечисления функций можно было убедиться, что они должны определяться и независимо от того, как, каким способом они выполняются".

И всего-то ничего, остальное - варианты.

читать дальше

I. Один из членов семьи отлучается из дома (определение: отлучка).

II. К герою обращаются с запретом (определение -- запрет) ( Роль запретов иногда играет приказание. Если детям предлагается выйти в поле или пойти в лес, то выполнение этого приказания имеет такие же последствия, как нарушение запрета не выходить в лес или не выходить в поле).

III. Запрет нарушается (определение -- нарушение).

IV. Антагонист пытается произвести разведку (определение -- выведывание). (Обращенную форму выведывания мы имеем при выспрашивании вредителем его жертвой).

VI. Антагонист пытается обмануть свою жертву, чтобы овладеть ею или ее имуществом (определение -- подвох).

VII. Жертва поддается обману и тем невольно помогает врагу (определение -- пособничество). (Особую форму обманного предложения и соответствующего согласия представляет собой обманный договор. ("Отдай то, чего в доме не знаешь".

VIII. Антагонист наносит одному из членов семьи вред или ущерб (определение -- вредительство). Вредительством открывается завязка сказки.

VIII-a. Одному из членов семьи чего-либо не хватает, ему хочется иметь что-либо (определение -- недостача).

IX. Беда или недостача сообщается, к герою обращаются с просьбой или приказанием, отсылают или отпускают его (определение -- посредничество, соединительный момент).

X. Искатель соглашается или решается на противодействие (определение -- начинающееся противодействие). Этот момент характерен только для тех сказок, где герой является искателем. У изгнанных, убитых, околдованных, подмененных героев нет волевого стремления к освобождению, и здесь этот элемент отсутствует.

XI. Герой покидает дом (определение -- отправка).

XII. Герой испытывается, выспрашивается, подвергается нападению и пр., чем подготовляется получение им волшебного средства или помощника (определение -- первая функция дарителя).

XIII. Герой реагирует на действия будущего дарителя (определение -- реакция героя).

XIV. В распоряжение героя попадает волшебное средство (определение -- снабжение, получение волшебного средства).

XV. Герой переносится, доставляется или приводится к месту нахождения предмета поисков (определение -- пространственное перемещение между двумя царствами, путеводительство).

XVII. Героя метят (определение -- клеймение, отметка).

XVIII. Антагонист побеждается (определение -- победа).

XIX. Начальная беда или недостача ликвидируется (определение -- ликвидация беды или недостачи).

XX. Герой возвращается (определение -- возвращение).

XXI. Герой подвергается преследованию (определение -- преследование).

XXII. Герой спасается от преследования (определение -- спасение).

XXIII. Герой неузнанным прибывает домой или в другую страну (определение -- неузнанное прибытие).

XXIV. Ложный герой предъявляет необоснованные притязания (определение -- необоснованные притязания).

XXV. Герою предлагается трудная задача (определение -- трудная задача).

XXVI. Задача решается (определение -- решение).

XXVII. Героя узнают (определение -- узнавание).

XXVIII. Ложный герой или антагонист изобличается (определение -- обличение).

XXIX. Герою дается новый облик (определение -- трансфигурация).

XXX. Враг наказывается (определение -- наказание).

XXXI. Герой вступает в брак и воцаряется (определение -- свадьба).





Вообще, полезно было бы такое читать всем начинающим фэнтезийным авторам.

Т.е. там какая основная идея? Что не важно кто именно герой, неважно, как именно он достигает цели, неважно кто именно и как ему помогает - главное, чтобы были выполнены необходимые функции.

Т.е. по большому счету неважно будет протагонистом - крестьянский сын, царевич или инженер-конструктор. Как и не важно, будет ли ему помогать Сивка-бурка или кривовидный шляпокряк (ой, похоже, понравилось мне это словосочетание) с Альфы Центавры. И неважно, кто будет антагонистом - Кощей Бессмертный или Дарт Вейдер.

Хорошее произведение при всей своей современности (без которой никак) должно обращаться к архетипичным основам (а мифы и народное творчество насквозь архетипичны).

*подумав* По большому счету искусство автора во многом и заключается в том, чтобы завуалировать (неважно осознанно или нет) древний сюжет в новой форме так, чтобы его и не узнали даже; рассказать всю ту же сказку, только в актуальной форме. Штампы возникают тогда, когда заимствование становится механическим, без обращения самого автора к архетипам.

Понравился постинг у lj user'a nataly_hill. Ссылку дать не могу, ибо подзамочное, поэтому цитирую целиком (она разрешает).



"Позиция бомжа

У regenta (lj user regenta - прим. Laterne) идет интересный тред про бомжей. Исходный тезис (если убрать из него всякие риторические красивости) таков: бомж - это человек, который презрел мир сей, освободился от всех его условностей и теперь живет, аки птица небесная, своим зверообразным видом напоминая нам о нашей ограниченности, несвободе и несовершенном устройстве нашего мира. И поэтому бомжей надо любить, беречь и не возмущаться, подобно некоторым мелким и низким душонкам (кои все, как на подбор, "экспедиторы из Торжка", тем, что они занимают много места в метро в часы пик и что от них плохо пахнет.

На что Doppelherz резонно отвечает: если ты презрел мир, так и вали из этого мира куда-нибудь в пустыню. А раз уж считаешь нужным оставаться в презренном мире и наглядно демонстрировать ему свое презрение - не удивляйся, если тебя не станут носить на руках. И даже, возможно, наоборот, иногда будут бить ногами.



Так вот: бомж - это не состояние прописки, а способ жизненного поведения. И встречаются на свете люди, которые, не будучи алкоголиками, не воняя ничем нехорошим и вообще будучи вполне социально устроены, на самом деле ведут себя в чистом виде как Регентины бомжи.

Сначала такой человек объявляет, что он "не такой, как все" (вариант: "вообще не человек", поэтому может творить совершенно все, что угодно, не признавая никаких ограничений, не только внешних, но и внутренних. А потом, в силу какой-то странной логики, безмерно удивляется, когда такое его поведение не встречает понимания у окружающих. Как же так: он сам себе все позволил, а вот другие ему почему-то не позволяют! Он сам ясно видит, что гадит и воняет, потому что он демон и сверхчеловек (вариант: раскрепощенный умница-юморист), а вот окружающие почему-то на него смотрят как на кусок дерьма! Ну почему же, черт побери, они не могут посмеяться вместе со мной, когда я уже в десятый раз наступаю им на ногу? Это же просто прикол, неужели не ясно? Это так смешно! Ай... то есть как в морду? Нет-нет, когда по морде бьют - это уже совсем не смешно!..

Ага, говорит он наконец, преисполнившись глубокой обиды; все ясно: они - просто мелкие, ничтожные личности, "экспедиторы из Торжка", не способные понять и оценить величия Моей Раскрепощенности!

И кончает такой товарищ обычно "по-бомжовому": отряхнув с ног своих прах компаний, в которых его не понимали, наконец находит себе такой круг, где его понимают и ценят. И воняют хором.

Несколько раз подряд вылетела Опера (после чего пропадал курсор, а помогала только перезагрузка).

Долго не могла понять в чем дело, даже сделала дефрагментацию диска (не помогло), уже мучилась страшными предчувствиями переустановки виндов.

Потом заметила, что вылетает она аккурат при попытке посмотреть окошко с картинкой из третего эпизода. Уж не знаю, что там было.



И не знаю, товарищи джедаи, чем я вам не угодила, но зачем же стулья ломать?

От любви люди иногда делают странные вещи. В том числе такие, которые делать не умеют.



Захотелось на десктоп обойку с Энакином Скайуокером. Поиск по сайтам устраивающих меня вариантов не дал.

А я, надо заметить, с Фотошопом на вы. Про художественный вкус не говорите, сама знаю.

Но охота, как известно, пуще неволи. Результать под катом. Самое ужасное, что самой мне нравится. Т.е. это не ужасно, это хорошо, но объективно посмотреть - не могу.



Смотреть - сорок с лишним килобайт.



Но раз уж сделалось, хотелось бы получить обратную связь.

Кто посмотрит, не поленитесь - проголосуйте.

В наших сказках не вознаграждается добродетель, наш герой -- удачливый злодей. Я вообще, честно говоря, давно не видел вознагражденного трудолюбия, кроткой бедности, доброго и сильного героя со старым добрым демократизмом в крови. Попробуйте подставить на место Г.П. нашего современного ребенка. Наш Г.П. не сочувствовал бы беднякам, презирал бы всех, у кого нет магических способностей, никогда не мучился бы совестью от того, что пришлось соврать учителю или нарушить школьные правила. Наш Г.П. лапал бы Гермиону и нюхал клей «Момент». Ибо у нас считается хорошим тоном близость к действительности.



Статья старая, много неточностей... но что-то в этом есть. По карйней мере, в той части, где автор рассуждает о нашей литературе.

Стырено у lj user'a spaniard'a

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра